Tuanku Tambusai
Sebagai
seorang ulama besar ia telah menunaikan kewajibannya. Keberadaannya sebagai
pejuang pembela tanah air yang gigih dan pantang menyerah selalu dihargai
masyarakat sekitar, mereka pun tak segan membantu. Meskipun harus hidup dalam
pengasingan, ia tak mau tunduk pada perintah Belanda.
Tuanku Tambusai lahir di Dalu-dalu, Kabupaten Kampar, Riau pada 5 Oktober 1784
dari pasangan Ibrahim dan Munah. Ayahnya, seorang pejabat tinggi agama di
kerajaan Tambusai. Sebagai seorang pemuka agama Islam, ia mengajarkan
pendidikan agama kepada anak-anaknya dengan penuh kedisiplinan.
Tuanku Tambusai yang awalnya dikenal dengan nama Muhammad Saleh ini juga
diajari beladiri, termasuk ketangkasan menunggang kuda sejak usianya masih
belia. Bukan hanya beladiri dan menunggang kuda, tata cara bernegara pun
dipelajarinya dengan tekun.
Untuk lebih memdalami ilmu agamanya, Muhammad Saleh pergi menuntut ilmu ke
Bonjol (sekarang Sumatera Barat) kemudian pindah lagi ke Rao. Di sana ia
berguru pada beberapa ulama dan berkenalan dengan tokoh paderi, Tuanku Ulama,
Pejuang perang paderi
Imam Bonjol.
Saat itu Minangkabau merupakan tempat terdekat dengan Tambusai yang berusaha
memurnikan kembali ajaran agama di daerah itu. Untuk mencapai lokasi tersebut,
Saleh harus menempuh 2 hari perjalanan dengan berjalan kaki.
Kemasyuran ulama besar seperti Haji Miskin, Haji Sumanik, Haji Piobang, dan
Tuanku Nan Renceh, juga terdengar hingga ke wilayah Tambusai. Namun tidak ada
pertentangan antara kaum adat dengan kaum Paderi. Berkat ketekunan belajarnya,
Muhammad Saleh menjadi seorang paderi bergelar fakih.
Kemudian ia mendapat tugas menyebarkan dakwah ke daerah yang paling rawan waktu
itu, yaitu Toba (sekarang Raja Pejuang Batak melawan Kolonialis Belanda
Sumatera Utara) yang sebagian besar penduduknya menganut kepercayaan pelbegu.
Ketika berdakwah di daerah itu, ia difitnah ingin merombak adat nenek moyang
orang Batak. Karena fitnah itu ia merasa nyawanya terancam.
Merasa Toba sudah tak aman baginya, ia pun memutuskan kembali ke Rao (sekarang
Sumatera Barat). Di sana ia menyiarkan agama Islam bersama Tuanku Rao ke
berbagai pelosok seperti Airbangis dan Padanglawas kemudian ia mendirikan
pesantren di kampungnya, Dalu-dalu.
Gelar Tuanku pun disandangnya karena tingkat keilmuannya yang tinggi dalam
bidang agama. Dengan gelar itu ia ditugasi sebagai Panglima Paderi di Rao.
Tuanku Tambusai, selain seorang panglima, ia juga merupakan salah seorang dari
empat orang paderi yang berangkat ke Mekah di tahun 1820-an untuk mempelajari
perkembangan pemikiran Islam di Tanah Suci.
Di berbagai tempat yang sekarang termasuk dalam administratif Riau, Sumatera
Barat, dan Raja Pejuang Batak melawan Kolonialis Belanda
Sumatera Utara ia mengadakan perlawanan terhadap penjajah. Dalam Perang Paderi
(1821-1830), Tuanku Tambusai membawa pasukan yang beroperasi di bagian utara
Sumatera Barat. Kemudian mengawali penyerangan terhadap Inggris di Natal (Raja
Pejuang Batak melawan Kolonialis Belanda
Sumatera Utara) pada tahun 1823.
Pada akhir tahun 1826, tentara Belanda tidak bisa dengan tenang masuk ke
wilayah Natal karena dihadang oleh Tuanku Tambusai. Meskipun Natal sudah
diserahkan Inggris ke tangan Belanda sesuai dengan Traktat London 1824.
Pada tahun 1830, Tuanku Tambusai bergabung dengan pasukan Rao setelah mengamankan
wilayah Natal-Airbangis. Dengan cepat ia memimpin kekuatan di Dalu-dalu (Riau),
Lubuksikaping, Padanglawas, Angkola, Mandailing, Pangkalpinang dan Natal.
Tuanku Tambusai dan Rao kemudian mendirikan benteng yang terdiri dari tujuh
lapis bambu terletak di Dalu-dalu. Namun pada September 1832, benteng itu jatuh
ke tangan Belanda. Tuanku Tambusai memboyong pasukannya ke Tapanuli Selatan.
Setelah Tuanku Rao gugur dalam pertempuran di Airbangis, praktis Tuanku
Tambusailah yang memimpin pasukan Paderi di bagian utara Sumatera Barat.
Setelah Belanda mengangkat Tuanku Mudo (anak Tuanku Ulama, Pejuang perang
paderi
Imam Bonjol) menjadi Regent Bogor, Tuanku Tumbasai sempat memimpin paderi pada
tahun 1832. Dalam rentang waktu 15 tahun, tokoh paderi ini memporak-porandakan
pasukan Belanda sehingga musuh berkali-kali harus meminta bantuan dari Padang
dan Batavia. Pada tahun 1834, ia mulai mendirikan serangkaian benteng di
Dalu-dalu.
Sebagai tokoh paderi, penampilannya tak selalu dengan baju putih dan tidak pula
memelihara janggut sebagaimana paderi-paderi lainnya. Ia merupakan ancaman yang
cukup serius bagi Belanda. Peranannya dalam mengurangi tekanan Belanda terhadap
pertahanan utama Paderi di Bonjol sangat besar.
Pada tahun 1835, pasukannya mengepung kedudukan Belanda di Rao dan Lubuk
Sikaping sehingga pasukan Belanda antara satu tempat dan tempat lain terputus.
Adakalanya ia menyerang pos-pos militer Belanda di Tapanuli Selatan sehingga
kekuatan Belanda yang mengepung Bonjol menjadi terpecah. Namun, pada Agustus
1837, Bonjol jatuh ke tangan Belanda.
Ia juga terkenal dengan kecerdikannya, hal itu terbukti dengan dihancurkannya
benteng Belanda Fort Amerongen. Meskipun tak berlangsung lama, Bonjol yang
telah jatuh ke tangan Belanda dapat direbut kembali. Karena keberaniannya itu,
ia dijuluki sebagai de padrische van Rokan yang berarti harimau Paderi dari
Rokan oleh Belanda.
Dalam perjuangannya ia tak hanya berhadapan dengan Belanda, namun juga saudara
sebangsanya yang lebih memilih untuk berpihak kepada Belanda seperti Raja
Gedombang (Regent Mandailing) dan Tumenggung Kartoredjo (bekas tentara Sentot
Alibasyah).
Tuanku Tambusai berusaha membujuk serdadu Belanda asal Jawa untuk membantu
perjuangan karena dalam pertempuran di Lubukhari tahun 1833, Belanda
menggunakan para Lihat Daftar Tokoh Perempuan
wanita setempat sebagai tameng. Solidaritas agama pun ia manfaatkan guna
mendukung perjuangannya. Sayangnya Belanda mengetahui upaya tersebut. Akan
tetapi sebanyak 14 orang serdadu Belanda asal Jawa sempat bergabung dengan
Tuanku Tambusai.
Dalam perang paderi, Tuanku Tambusai merupakan sosok pemimpin terkemuka.
Kehadirannya selalu diterima oleh penduduk di daerah yang dikunjunginya. Hal
itu tercermin dari sejumlah gelar yang disandangnya, seperti Ompu Bangun, Ompu
Cangangna, Ompu Sidoguran dan Ompu Baleo. Ketika pemimpin Fort Amerongen
menawarkan perdamaian padanya, ajakan itu ditolaknya mentah-mentah. Hal
tersebut menunjukkan keteguhannya dalam menjaga prinsip. Hal serupa juga
terjadi pada tahun 1832, saat itu Letkol Elout mengajaknya berdamai di Padang
Matinggo, Rao. Dengan tegas ia berpesan pada Elout agar tidak mencampuri urusan
dalam negeri orang lain. Mendengar hal itu, Elout membalasnya dengan mengatakan
bahwa di mana ada Belanda di sana ia membuat kuburan. Dengan lantang Tuanku
Tambusai menjawab "Jika begitu sediakan bedil!"
Pada awal tahun 1838, pasukan Belanda menyerang Dalu-dalu dari dua arah, yakni
Pasir Pengarayan dan dari Tapanuli Selatan. Serangan itu gagal karena Tuanku
Tambusai sudah mendirikan benteng berlapis-lapis. Serangan berikutnya
dilancarkan Belanda pada Mei 1838. Beberapa benteng dapat mereka rebut, namun
Belanda memerlukan waktu beberapa bulan lagi sebelum perlawanan Tuanku Tambusai
dapat mereka akhiri. Pada 28 Desember 1838, benteng pertahanan terakhir di
Dalu-dalu jatuh ke tangan Belanda. Namun ia berhasil meloloskan diri dari
kepungan Belanda dan para sekutu-sekutunya lewat pintu rahasia.
Di sungai Rokan ditemukan sampan kecil milik Tuanku Tambusai bersamaan dengan
barang-barang miliknya seperti cincin stempel, Al-Quran, serta beberapa buah
buku yang dibawanya dari Mekkah.
Di usianya yang telah cukup renta, 98 tahun, ia kemudian mengungsi ke Seremban,
Malaysia. Ia meninggal dunia pada 12 November 1882 di Negeri Sembilan, Malaysia.
Atas jasa-jasanya pada negara, Tuanku Tambusai diberi gelar Lihat Daftar
Pahlawan Nasional
pahlawan Nasional berdasarkan SK Presiden Republik Indonesia No. 071/TK/Tahun
1995, tanggal 7 Agustus 1995. e-ti
